欲明明德於天下者,先治其国;欲治其国者先 齐其家;欲齐其家者先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先 诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。
他的这份初心也许是出自《礼记·大学》:格物致知,诚意正心,齐家治国平天下。 所谓修身在正其心者,心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓
从原文看,如何修身是有较详细的介绍的,即格物致知和诚意正心。修身之后,没有什么细节,直接就齐家治国平天下了。我觉得,原文想表达的是,只要个人的品德修养提高了
身之属于自我的部分,其实不必改变,所谓的修,是需要的是格物致知,诚意正心;身之连接外人和事物的部分,需要改变,所谓的修,是齐之治之平之。 打开来说,格
格物,致知,正心,诚意,修身,齐家,治国,平天下物格而后知致,知致而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修;修而后家齐,家齐而后国治, 国治而后天下平。 译文:
1楼: 格物致知诚意正心修身齐家治国平天下，便是知行合一
佳答案: 格物,就是要求人们亲历其事,亲发现其物,即物穷理,增长见识. 致知,就是求为真知.从推致事物之理中,探明本心之知 诚意,就是要意念诚实. 正心,就是要除去各种不安的
